23/07/2012 

Cầu nguyện trong tháng Ramadan

WHĐ (22.07.2012) / CNS – Tháng Ramadan thiêng thánh của Hồi giáo, bắt đầu từ ngày 20 tháng Bảy tại nhiều quốc gia, là một thời gian nhịn chay, cầu nguyện và sám hối, khi tín đồ Hồi giáo xa lánh các hoạt động trần thế để cố gắng sống gần Thượng Đế và lề luật của Ngài hơn.

Theo quan điểm của người phụ trách đối thoại với Hồi giáo ở Vatican, Ramadan cũng là một cơ hội để người Công giáo học nơi tín đồ Hồi giáo gương vâng phục Đấng Toàn Năng - và nhờ đó củng cố chính niềm tin Công giáo của mình.

Đức ông Khaled Akasheh hiện đang điều hành Ủy ban liên lạc với người Hồi giáo của Hội đồng Tòa Thánh về Đối thoại Liên tôn, một văn phòng được Đức giáo hoàng Phaolô VI thành lập vào năm 1964, trong thời gian diễn ra Công đồng Vatican II.

Đức ông Akasheh nói: Một trong những khía cạnh quan trọng nhất của Vatican II là “Giáo hội nhìn nhận tất cả những gì là đúng đắn và cao đẹp trong các tôn giáo”. Vì thế Hội đồng cổ vũ một nền văn hóa trong đó bất đồng thần học không có nghĩa là không tôn trọng những gì người khác cho là thánh thiêng.

Tuy nhiên, sau nửa thế kỷ, nhiều người Công giáo vẫn cảm thấy một sự căng thẳng giữa thái độ phải có là tôn trọng các truyền thống tôn giáo khác và lời Chúa Kitô mời gọi đem chân lý đến cho mọi dân tộc.

Đức ông Akasheh cho biết: “Vừa thi hành sứ mạng truyền giáo vừa đối thoại có lẽ là thách đố lớn về mặt thần học” khi giao tiếp với các tôn giáo khác.

Các chuyên gia Công giáo dấn thân trong cuộc đối thoại không đưa ra “bất kỳ lời kêu gọi rõ ràng nào mời những người khác theo tôn giáo của chúng ta, nhưng điều này không có nghĩa là chúng ta không trung thành với đức tin và sứ vụ của mình, bởi vì khi đối thoại, chúng ta nói rõ mình là ai (bày tỏ căn tính của mình)”.

Đối với Đức ông Akasheh, người sinh ra tại Jordan và giảng dạy tại Chủng viện của Tòa Thượng Phụ Latinh ở Jerusalem, đối thoại là tiến trình làm chứng cho niềm tin của chính mình, học hỏi về những người khác và chia sẻ những mối quan tâm chung.

Đức ông nói, bài diễn văn nổi tiếng của Đức giáo hoàng Bênêđictô XVI năm 2006 ở Regensburg, Đức, là một phần của tiến trình đó.

Câu mà Đức giáo hoàng trích dẫn từ bài phát biểu của một hoàng đế Byzantine vào thế kỷ 14, mô tả di sản của tiên tri Mohammed là “xấu xa và phi nhân”, đã gây ra những phản ứng bạo lực ở nhiều nơi trong thế giới Hồi giáo.

Nhưng tiếp theo sau cuộc tranh luận ấy, một giai đoạn hoàn toàn mới trong cuộc đối thoại đã mở ra: Đức giáo hoàng đã gặp riêng các đại sứ của các nước có đa số người Hồi giáo và gặp các nhà lãnh đạo Hồi giáo của Italia; 138 học giả Hồi giáo từ khắp nơi trên thế giới đã viết một thư ngỏ gửi cho Đức giáo hoàng Bênêđictô và các nhà lãnh đạo Kitô giáo khác đề nghị đối thoại về các giá trị được chia sẻ; và một Diễn đàn mới về đối thoại Công giáo-Hồi giáo đã được tổ chức lần đầu tiên tại Vatican vào năm 2008.

Một lần nữa, đối thoại với Hồi giáo cũng nằm trong chương trình nghị sự của Đức giáo hoàng vào tháng Chín, khi ngài gặp các nhà lãnh đạo Hồi giáo trong chuyến viếng thăm ba ngày tại Liban.

Đức ông Akasheh cho biết cuộc đối thoại liên tôn ở cấp độ thần học nên được dành cho các chuyên gia, là những người hiểu biết rõ đức tin của chính mình; được ủy thác lên tiếng chính thức nhân danh cộng đồng đức tin của mình, hiểu biết niềm tin, văn hóa và ngôn ngữ của người đối thoại; và không bao giờ thỏa hiệp về mặt thần học để đạt được đồng thuận.

Đây không phải là loại đối thoại then chốt kiểu thương lượng hay dàn xếp hòa bình, vốn dựa trên sự thỏa hiệp và nhượng bộ.

Vì vậy, nói chuyện thần học với người Hồi giáo có thể khiến cho người Công giáo bình thường gặp một số nguy hiểm.

Đức ông cảnh báo: “Có một mối nguy hiểm khi chúng ta không đủ vững vàng và đâm rễ sâu nơi căn tính Kitô giáo của mình, hoặc thiếu kiến ​​thức cơ bản về giáo lý của tôn giáo khác, hoặc không hiểu đối thoại liên tôn thực sự cần có những gì”.

Và Đức ông Akasheh kết luận: Tình bằng hữu giữa tín hữu Công giáo và Hồi giáo là một điều tốt, nhưng cách tốt nhất trong đời sống hằng ngày để người Công giáo dấn thân cùng với người Hồi giáo lân cận, là “trở nên người Công giáo tốt hơn, người tín hữu tốt hơn”.

(CNS, 20-07-2012)

nguồn tin:hdgmvietnam.org

Xem thêm…

23/07/2012 

WHĐ (21.07.2012) / Vatican Radio – Cuối tuần này các tín hữu Hồi giáo từ Morocco đến Afghanistan sẽ bước vào tháng Ramadan khắc nghiệt nhất trong hơn ba thập kỷ qua, vào lúc bắt đầu tuần trăng mới. Đối với nhiều người, tháng cầu nguyện, bố thí và ăn chay này đang diễn ra vào thời gian nóng nhất trong năm.

Ramadan –tháng kỷ niệm sách Kinh thánh Hồi giáo (Thiên Kinh Coran) được mạc khải cho Muhammad– cũng là thời gian gia đình và cộng đồng đoàn tụ trong bữa ăn Iftar* để xả chay sau khi mặt trời lặn.

Mustafa Aydin Cenap là giám đốc của Học viện đối thoại liên tôn Tevere tại Roma. Ông nói rằng việc nhịn chay trong tháng Ramadan cũng mang chiều kích xã hội và có thể trở nên thời gian thuận lợi để hiểu biết hơn giữa các tôn giáo.

Là người gốc Thổ Nhĩ Kỳ nơi người Hồi giáo chiếm đa số, ông nói rằng trải nghiệm Ramadan trong một quốc gia đa số là Kitô hữu như Italia đã giúp ông khám phá ra một khía cạnh khác của việc chay tịnh: “Ở đây tôi có thể chia sẻ thời khắc này với nhiều bạn bè thuộc những truyền thống khác nhau. Chẳng hạn tôi đã được các bạn Công giáo, Kitô hữu và Do Thái mời dự bữa ăn tối Iftar; trong bữa ăn chúng tôi học hỏi kinh nghiệm lẫn nhau, và chia sẻ cho nhau thời khắc bình an và trao đổi giữa các tôn giáo”.

(Vatican Radio, 20-07-2012)

nguồn tin:tgpsaigon.net

Xem thêm…

23/07/2012 

Giám mục Bernard Fellay - Bề trên Tổng quyền Huynh đoàn Thánh Piô X

WHĐ (19.07.2012) / VIS – Chiều nay 19 tháng Bảy 2012, Văn phòng báo chí Tòa Thánh đã công bố bản thông cáo sau đây bằng tiếng Anh, liên quan đến tuyên ngôn của Tổng Công hội Huynh đoàn Thánh Piô X.

“Tổng Công hội Huynh đoàn Thánh Piô X vừa kết thúc đã đưa ra tuyên ngôn về khả năng bình thường hóa quan hệ giữa Huynh đoàn và Tòa Thánh theo giáo luật. Dù đã được công bố, nhưng tuyên ngôn này chủ yếu vẫn còn là một tài liệu nội bộ để xem xét và thảo luận giữa các thành viên của Huynh đoàn.

Tòa Thánh đã lưu ý đến tuyên ngôn này, nhưng vẫn chờ Huynh đoàn chính thức thông báo khi cuộc đối thoại của Huynh đoàn với Ủy ban Giáo hoàng Ecclesia Deitiếp tục”.

(VIS, 19-07-2012)

nguồn tin: hdgmvietnam.org

Xem thêm…

23/07/2012

WHĐ (20.07.2012) / OR – “Giải thưởng Ratzinger” năm thứ hai sẽ được trao vào sáng thứ Bảy, 20 tháng Mười 2012, trong bối cảnh Thượng Hội đồng Giám mục sắp tới. Đích thân Đức giáo hoàng sẽ trao giải cho hai học giả. Đức ông Giuseppe Antonio Scotti, Chủ tịchQuỹ Joseph Ratzinger – Bênêđictô XVI của Tòa Thánh Vatican giải thích: “Trong ngày này, Quỹ Joseph Ratzinger – Bênêđictô XVImuốn nói lời cảm ơn một cách đơn sơ và thiết thực đến những người trong thời đại chúng ta đã âm thầm không quản ngại nỗ lực làm cho ánh quang chân lý được tỏa rạng, trong sự hiệp thông sâu xa với Đức Thánh Cha”.

Đó cũng là lý do tại sao ngày trao giải “Nobel thần học” được ấn định vào giữa Đại hội Thường kỳ lần thứ 13 của Thượng Hội đồng Giám mục về “Tân Phúc Âm Hóa để truyền bá Đức Tin Kitô giáo” – sẽ khai mạc ngày 07 và bế mạc vào ngày 28 tháng Mười 2012.

Ngoài việc tổ chức những hội nghị chuyên đề nghiên cứu quan trọng, việc trao giải thưởng mang tên Đức giáo hoàng cho những học giả xuất sắc vì những công lao đặc biệt trong hoạt động ấn hành hoặc nghiên cứu khoa học là một trong những mục đích của Quỹ.

Giải này đã được trao lần đầu tiên hồi tháng Sáu năm ngoái cho ba nhà thần học châu Âu.

(L’Osservatore Romano, 20-07-2012)

nguồn tin: hdgmvietnam.org

Xem thêm…

07/07/2012

Thánh tích của vị Thánh người Pháp này được xem như sự trợ giúp cho việc cầu nguyện canh tân hàng linh mục.

WGPSG/Zenit -- Shrewsbury, Anh quốc, ngày 04-07-2012 -- Trái tim chưa bị hủy hoại của Thánh Gioan Vianney lần đầu tiên được đưa đến Anh Quốc, và lưu lại giáo phận Shrewsbury trong chuyến viếng thăm bốn ngày. Chuyến thăm của Thánh tích lần này được thực hiện theo ý nguyện của ĐGM Mark Davies Giáo phận Shrewsbury; ngài đã xin điều này với Đức cha Guy Bagnard, nguyên Giám mục Giáo phận Belley-Ars, nước Pháp, khi các ngài gặp nhau vào tháng 9 năm 2011.

ĐGM Bagnard và linh mục Gaspard Graplet, phó giám đốc chủng viện vùng Ars sẽ cùng đi với Thánh tích.

45 năm sau khi thánh nhân qua đời, người ta đã phát hiện trái tim của vị thánh người Pháp này còn nguyên vẹn, chưa bị hủy hoại; họ đã đưa trái tim ra khỏi cơ thể của ngài, và đặt vào trong một chiếc hộp hình lưỡi liềm bằng vàng.

Lần cuối cùng trái tim thánh nhân được mang khỏi hòm đựng thánh tích ở Pháp là vào Năm Linh Mục trong tháng 6/2009. Trái tim của ngài đã được đưa đến Vatican trong buổi lễ khai mạc và được rước qua Vương cung thánh đường Thánh Phêrô.

Chuyến viếng thăm của Thánh tích lần này tập trung vào ba ý hướng: tạo cơ hội cầu nguyện cho việc canh tân hàng linh mục thừa tác trong giáo phận, gây cảm hứng để có thêm nhiều ơn gọi mới đầy quảng đại, và thúc đẩy việc đổi mới sứ vụ cũng như đời sống của tất cả các giáo xứ trong giáo phận.

Trong lá thư mục tử nói về chuyến thăm viếng của Thánh tích, ĐGM Davies đã dẫn giải về cuộc đời của Thánh Gioan Vianney và về tác vụ của thánh nhân đã có liên quan thế nào với Giáo Hội ngày nay.

ĐGM nói rằng: "Các họat động trần thế của Thánh Gioan Vianney đã hoàn tất, nhưng hôm nay chúng ta xin ngài từ thiên quốc trợ giúp cho việc cầu nguyện xin ơn đổi mới hàng linh mục, canh tân các giáo xứ, và xin cho có những ơn gọi mới đầy quảng đại trong tương lai."

Thánh tích sẽ được đưa đến vùng Wythenshawe, Liverpool, Cheshire, nhà thờ chính tòa Shrewsbury và cuối cùng sẽ đến với buổi gặp gỡ tìm hiểu phân định ơn gọi thường niên vào ngày cuối tuần tại Birmingham trước khi trở về Pháp vào ngày 9 tháng Bảy.

nguồn tin:tgpsaigon.net

Xem thêm…

07/07/2012

Lúc này chính là thời điểm cấp bách để cứu giúp số dân cư đang chết đói

WGPSG/Zenit -- Rôma, ngày 04-07-2012 -- Mạng lưới Caritas quốc tế nhấn mạnh lúc này chính là thời điểm cấp bách để giúp số dân cư đang chết đói ở khu vực Sahel của Tây Phi. Mạng lưới này đã thực hiện một đoạn phim 8 phút, phản ánh cuộc khủng hoảng đang đe dọa nhóm dân này, nhưng cũng là phương cách Caritas giúp họ sống còn trong thời gian ngắn cùng với những triển vọng cho một tương lai tốt đẹp hơn.

Tổ chức từ thiện này cho biết hơn 18 triệu người trong khu vực Sahel không có đủ thức ăn.

"Mùa màng thất bát vào năm ngoái và giá lương thực tăng cao đã gây ra một cuộc khủng hoảng lương thực rộng khắp Niger, Mali, Mauritania, Chad, Senegal, một số vùng tại Nigeria và Gambia. Từ đầu năm nay, Caritas đã cảnh báo mọi người cần khẩn cấp bắt tay hành động cụ thể để cứu hộ và phát triển tương lai cho dân cư trong các vùng này. Hiện đang là thời điểm nguy kịch: lương thực dự trữ không còn, người dân đã kiệt sức trong nhìêu tháng qua vì chẳng còn gì để ăn."

Chúng ta có thể xem đoạn phim theo đường dẫn sau: 
Caritas video:
www.youtube.com/watch?v=LB2g-pASdCc&list=UUN7MvrHoSqI5RjV-urE1usw&index=3&feature=plcp

nguồn tin:tgpsaigon.net

Xem thêm…

07/07/2012 

Trước "những lời chỉ trích vô căn cứ”, ĐTC nhắc lại rằng ngài vẫn hoàn toàn tin tưởng vị Quốc vụ khanh này.

WGPSG/Zenit -- Vatican, ngày 04-07-2012 -- ĐTC đã có câu trả lời cho các tin đồn về vị Quốc vụ khanh Tòa Thánh - khi Tòa Thánh Vatican hôm nay phát hành một bản tin với nội dung ĐTC viết cho ĐHY Tarcisio Bertone vào ngày thứ Hai vừa qua.

ĐHY Bertone đã mô tả bản thân ngài đang ở "trung tâm của cuộc xung đột" trong một số vụ bê bối liên quan đến Vatican những tháng gần đây. Ví dụ, cái gọi là vụ bê bối Vatileaks, liên quan đến việc phổ biến những tài liệu mật của Vatican, đã bị một số bài báo xem như là mưu đồ hạ bệ ĐHY Bertone.

Tuy nhiên, ĐTC đã nói với người cộng sự của ngài rằng:

"Trước khi đi nghỉ hè tại Castel Gandolfo, tôi muốn bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc về sự cẩn trọng cũng như sự cố vấn khôn ngoan của hiền đệ, mà tôi nhận thấy đặc biệt hữu ích trong những tháng gần đây.

"Đau buồn vì thấy những lời chỉ trích bất công đã trực tiếp nhắm đến cá nhân hiền đệ, tôi muốn nhắc lại rằng, trong bức thư ngày 15-01-2010, tôi đã nói lên sự tin tưởng của tôi dành cho hiền đệ, nội dung này vẫn không hề có chút thay đổi nào.

"Trong niềm phó thác sứ vụ của hiền đệ cho Đức Trinh Nữ Maria cùng hai Thánh Tông đồ Phêrô và Phaolô, tôi rất vui gửi đến hiền đệ lời chào huynh đệ, cùng với phép lành tông tòa như dấu chỉ của mọi điều thiện hảo đáng mong ước."

Trong một cuộc phỏng vấn vào tháng Sáu, ĐHY Bertone nói rằng ngài đã trải nghiệm những sự kiện này với nỗi buồn, nhưng cũng nhìn thấy một Hội Thánh đích thực luôn hiện diện bên cạnh ngài.

Theo vị Quốc vụ khanh này thì "luôn có những mưu toan tìm cách phân rẽ Đức Thánh Cha với các cộng tác viên của ngài, cũng như giữa các cộng tác viên với nhau."

Có mưu đồ muốn "đánh vào những người dấn thân phục vụ với lòng nhiệt thành lớn lao và hy sinh cả bản thân vì lợi ích của Giáo Hội."

nguồn tin:tgpsaigon.net

Xem thêm…

07/07/2012

WHĐ (05.07.2012) / Vatican Radio – Bộ Rao giảng Tin Mừng cho Các Dân tộc đã công bố một bản Lưu ý liên quan đến những thông tin về lễ phong chức giám mục sắp diễn ra tại Cáp Nhĩ Tân, Trung Quốc, mà không được Đức giáo hoàng ủy nhiệm.

Bản Lưu ý dài 3 trang, viết bằng tiếng Ý, nói rằng “việc bổ nhiệm giám mục không phải là một vấn đề chính trị, nhưng là vấn đề tôn giáo”.

Vì thế, mọi cuộc tấn phong giám mục đều phải có sự ủy quyền của Đức giáo hoàng. Nếu không, sẽ không còn là Giáo hội Công giáo, và sẽ gây ra “những chia rẽ, những vết thương và căng thẳng trong cộng đồng Công giáo tại Trung Quốc”. Bản Lưu ý chỉ ra rằng cộng đồng tín hữu tại Cáp Nhĩ Tân đã ăn chay và cầu nguyện, và không muốn lễ phong chức này diễn ra.

Bản Lưu ý của Tòa Thánh nói rằng ứng viên giám mục là cha Nhạc Phục Sanh, đã được Tòa Thánh cảnh báo rằng cha không được Đức giáo hoàng chấp thuận và do đó, nếu đồng ý để được tấn phong giám mục là cha liều mình nhận lấy vạ tuyệt thông latae sententiae (tiền kết), và tất cả các giám mục khác tham dự lễ phong chức này cũng vậy.

Bản Lưu ý nói rằng chính quyền Trung Quốc cũng đã được thông báo về quan điểm của Tòa Thánh và nếu lễ phong chức vẫn được tiến hành thì điều đó sẽ làm cho mọi hy vọng đối thoại bị xói mòn nghiêm trọng.

(Vatican Radio, 04-07-2012)

nguồn tin:tgpsaigon.net

Xem thêm…

07/07/2012

Anh Chị Em thân mến,

Chúa Nhật hôm nay, Thánh Sử Marcô tường thuật cho chúng ta hai cuộc chữa bệnh lạ lùng mà Chúa Giêsu làm cho hai người phụ nữ: cho người con gái của một trong những Trưởng Hội Đường, ông này có tên là Giairo, và cho một người phụ nữ bị bệnh xuất huyết (xem Mc 5, 21-43). Đó là hai đoạn Phúc Âm gồm hai phần của bài đọc; phần thứ nhất hoàn toàn mang tính cách vật lý: Chúa Giêsu nghiêng mình xuống sự đau khổ của con người và chữa lành thân xác họ; và phần liên hệ tới khía cạnh thiêng liêng: Chúa Giêsu đến để chữa con tim của con người, để ban ơn cứu rỗi và Ngài đòi hỏi đức tin vào Ngài. Thực vậy, trong câu truyện thứ nhất, khi nghe tin người con gái của ông Giairo chết, Chúa Giêsu nói với viên Trưởng của Hội Đường: “Đừng sợ, nhưng hãy có lòng tin” (câu 36), Ngài đem ông đi với mình đến nơi em bé nằm và Ngài kêu lên: “Hỡi em bé, Ta truyền cho em: hãy đứng dậy!” (câu 41). Và em bé đứng dậy và bắt đầu đi. Thánh Girolamo chú giải những lời này, khi nhấn mạnh quyền năng cứu độ của Chúa Giêsu: “Này Em bé gái, hãy đứng dậy vì Ta: không phải vì công nghiệp của con, nhưng vì ơn sủng của Ta. Vậy hãy đứng dậy vì Ta: sự kiện được chữa lành không tùy thuộc sức lực của con” (Omelie sul Vangelo di Marco, 3). Trong câu truyện thứ hai, đó là câu truyện của người đàn bà bị bệnh xuất huyết, lại cho thấy rõ nét làm sao Chúa Giêsu đã đến để giải thoát con người trong cái toàn thể của họ. Thực vậy, phép lạ diễn ra trong hai giai đoạn: giai đoạn thứ nhất là hành động chữa lành về thể xác, nhưng việc chữa lành này gắn liền cách rất mật thiết với việc chữa lành sâu xa hơn, đó là việc chữa lành mà ơn của Thiên Chúa ban cho những ai biết mở ra cho Ngài trong đức tin. Chúa Giêsu nói với người phụ nữ: “Này con, đức tin của con đã cứu chữa con. Hãy đi bình an và hãy được lành sạch” (Mc 5, 34).

Hai câu truyện trên đây về việc chữa lành đối với chúng ta là lời mời gọi để lướt thắng khỏi cái nhìn hoàn toàn với chiều ngang và vật chất về đời sống. Chúng ta kêu xin Thiên Chúa bao nhiêu lần ơn chữa lành cho khỏi các vấn đề, cho khỏi các nhu cầu cụ thể, và lời xin này đúng, nhưng điều chúng ta phải khẩn thiết nài xin, đó là đức tin luôn vững bền, để Chúa đổi mới cuộc sống của chúng ta, và một niềm tín thác vững vàng trong tình yêu của Chúa, trong sự quan phòng của Ngài, là Đấng không bỏ rơi chúng ta.

Chúa Giêsu lưu ý tới sự đau khổ của con người, Ngài cũng làm cho tất cả những ai trợ giúp những người ốm đau biết mang lấy thập giá của mình, cách đặc biệt các bác sĩ, các nhân viên y tế và tất cả những ai đem lại sự thanh thản và niềm hy vọng cho những người đau khổ. Trong Thông điệp Thiên Chúa là tình yêu, Tôi đã nhận định rằng, trong việc phục vụ quý báu này, trước tiên cần có chuyên môn nghề nghiệp – đó là nhu cầu nền tảng thứ nhất – nhưng chỉ có thế thì chưa đủ. Thực vậy, vì đây là những con người, cần có tình nhân loại và sự chú ý từ con tim. “Vì thế, ngoài việc chuẩn bị nghề nghiệp, đối với các nhân viên đó trên hết là ‘việc huấn luyện con tim’: cần phải dẫn đưa họ tới cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa trong Đức Kitô là Đấng gợi ra trong họ tình yêu và mở lòng họ ra tới người khác” (số 47).

Chúng ta hãy cầu xin Đức Trinh Nữ Maria đồng hành trên con đường đức tin của chúng ta và trong sự dấn thân của tình yêu cụ thể, đặc biệt với những ai đang cần tới, trong khi chúng ta cầu xin sự bầu cử hiền mẫu của Mẹ cho các anh chị em đang sống trong đau khổ thể xác hay tinh thần.

nguồn tin:tgpsaigon.net

Xem thêm…

30/06/2012

WHĐ (30.06.2012) / VIS – Tại Vatican, nhân dịp lễ kính hai Thánh tông đồ Phêrô và Phaolô, sáng 28 tháng Sáu 2012, Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI đã tiếp một phái đoàn do Đức Thượng phụ Đại kết Bartholomaios I gửi đến. Theo truyền thống, Giáo hội Roma và Tòa Thượng phụ Đại kết Constantinople vẫn viếng thăm nhau nhân ngày lễ bổn mạng của mỗi bên.

Đoàn đại biểu gồm có Đức TGM Emmanuel (Adenakis) thuộc Giáo Hội Chính thống Pháp và là giám đốc Văn phòng Giáo hội Chính thống tại Liên minh châu Âu; Đức Giám mục Ilias Katre, giáo phận Philomelion, Hoa Kỳ, và thầy phó tế Paisios Kokkinakis thuộc Thượng Hội đồng Tòa Thượng phụ Đại kết. Đoàn đại biểu đã chuyển tới Đức Thánh Cha một thông điệp nhân danh Đức Thượng phụ Bartholomaios I.

Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI nói với Phái đoàn rằng lễ kính hai Thánh tông đồ Phêrô và Phaolô “cho chúng ta cơ hội để tạ ơn Chúa vì những kỳ công Người đã làm và tiếp tục thực hiện qua các Tông đồ trong đời sống Giáo hội. Lời rao giảng cùng với chứng từ ​​tử đạo của các ngài là nền tảng chắc chắn và bền vững cho Giáo hội. Một khi trung thành với gia sản đức tin các ngài đã truyền lại, chúng ta sẽ khám phá nguồn gốc chung mà chúng ta cùng chia sẻ”.

“Trong cuộc gặp gỡ này –mà chúng ta phó thác cho lời chuyển cầu của hai thánh Tông đồ Tử đạo vinh hiển Phêrô và Phaolô lời cầu nguyện xin Chúa ban cho chúng ta sớm có ngày được hạnh phúc cùng nhau chia sẻ bánh Thánh Thể–, chúng ta cảm tạ Thiên Chúa về cuộc hành trình bình an và hòa giải mà Người cho chúng ta cùng đi với nhau. Năm nay đánh dấu kỷ niệm 50 Công đồng Vatican II. Như anh em đã biết, chính tại Công đồng này –mà một số đại diện của Tòa Thượng phụ Đại kết cũng tham dự với tư cách đại biểu anh em– một giai đoạn mới và quan trọng trong quan hệ giữa các giáo hội của chúng ta đã khởi sự. Chúng ta hãy chúc tụng Chúa trước hết vì chúng ta đã tái khám phá tình huynh đệ sâu xa liên kết chúng ta, và vì khoảng cách kéo dài trong bao nhiêu năm mà Ủy ban Hỗn hợp Đối thoại Thần học giữa Giáo hội Công giáo và các Giáo hội Chính thống Đông Phương đã vượt qua; cũng hy vọng rằng Ủy ban sẽ tiếp tục đạt được những tiến bộ trong giai đoạn hiện nay”.

“Khi chúng ta nhớ đến ngày kỷ niệm Công đồng Vatican II, tôi nghĩ rằng cần phải nhắc đến một người không thể nào quên được là Đức Thượng phụ Athenagoras và các công trình của ngài. Đức Thượng phụ cùng với Chân phước Gioan XXIII và vị Tôi tớ Chúa Phaolô VI, vì niềm say mê hiệp nhất Giáo Hội phát sinh từ đức tin nơi Chúa Kitô, đã thúc đẩy các sáng kiến ​​quan trọng mở đường cho những tương quan mới giữa Tòa Thượng phụ Đại kết và Giáo Hội Công giáo”.

ĐTC kết luận: “Tôi hết sức vui mừng vì Đức Thượng phụ Bartholomaios I, với lòng trung tín được đổi mới và sự sáng tạo có hiệu quả, vẫn tiếp tục đi theo con đường được những người tiền nhiệm của ngài là Đức Thượng phụ Athenagoras và Demetrios mở ra. Cả thế giới đều biết rằng Đức Thượng phụ Bartholomaios I luôn sẵn sàng đối với cuộc đối thoại giữa các Kitô hữu và dấn thân loan báo Tin Mừng trong thế giới hiện đại”.

(VIS, 28-06-2012)

nguồn tin:hdgmvietnam.org

Xem thêm…

30/06/2012

WHĐ (28.06.2012) /VIS – Ngày 27 tháng Sáu 2012, Văn phòng Báo chí Tòa Thánh đã đưa ra bản thông báo giải thích về sự thay đổi trong nghi thức trao dây pallium cho các Tổng giám mục chính tòa, diễn ra hằng năm vào ngày 29 tháng 6, lễ Thánh Phêrô và Thánh Phaolô Tông Đồ.

Bản thông báo viết:

“Chủ yếu mọi thứ sẽ vẫn giữ như cũ, nhưng năm nay, để bảo đảm tính liên tục của Thánh Lễ, sẽ quyết định cử hành nghi thức này trước Thánh Lễ.

Thay đổi này đã được Đức Thánh Cha phê chuẩn và vì những lý do sau đây:

1. Để làm cho nghi thức ngắn gọn hơn. Danh sách các Tổng giám mục chính tòa sẽ được đọc ngay trước khi đoàn rước bắt đầu và hát bài Tu es Petrus, và không thuộc thành phần của nghi thức. Nghi thức trao dây pallium sẽ diễn ra ngay khi Đức Thánh Cha đến bàn thờ.

2. Để bảo đảm Thánh Lễ không bị gián đoạn vì một nghi thức tương đối dài (hiện nay số lượng các tân Tổng giám mục là khoảng 45 vị mỗi năm), khiến cho việc chú tâm vào Thánh Lễ gặp khó khăn.

3. Để giúp cho nghi thức trao dây pallium theo sát Caeremoniale Episcoporum (Sách Nghi thức giám mục), và để tránh hiểu lầm rằng (như đã từng xảy ra) đây là một bí tích nếu được cử hành sau bài giảng. Thật vậy, các cử hành bí tích thường diễn ra sau bài giảng trong Thánh Lễ: Rửa tội, Thêm Sức, Phong chức, Hôn Phối, Xức Dầu Bệnh Nhân. Trái lại, về bản chất, nghi thức trao dây pallium không phải là bí tích”.

Năm nay, có 44 vị Tổng giám mục nhận dây pallium tại Roma, và hai vị nhận dây pallium tại giáo phận của mình.

(Theo VIS, 27-06-2012)

nguồn tin:hdgmvietnam.org

Xem thêm…

28/06/2012 

Đức hồng y Fernando Filoni

WHĐ (27.06.2012) – Mới đây, Đức hồng y Fernando Filoni, Bộ trưởng Bộ Truyền Giảng Tin Mừng cho Các Dân Tộc, đã dành cho nguyệt san 30 Giorni một cuộc phỏng vấn, trong đó ngài đề cập đến một số vấn đề quan trọng và tế nhị trong đời sống Giáo Hội.

Trong giai đoạn Đặng Tiểu Bình chủ trương chính sách mở cửa cho Trung Quốc, Đức hồng y Filoni là sứ thần Tòa Thánh tại Hồng Kông; vì thế từ lâu ngài đã biết đến tình hình Giáo Hội tại Trung Quốc. Được hỏi về tình trạng chia rẽ của người công giáo tại Trung Hoa lục địa, ngài nói: “Sự chia rẽ không phát xuất từ cách làm việc của Giáo Hội nhưng từ những hoàn cảnh lịch sử và chính trị. Đó là một hoàn cảnh nhiều khó khăn và đau khổ. Cần phải giúp đỡ Giáo Hội tại Trung Quốc, cả Giáo Hội được gọi là hầm trú và Giáo Hội được đặt tên không đúng là Giáo Hội yêu nước. Cả hai cộng đoàn giáo hội này cần hiệp nhất lại trong Chúa Kitô”.

Sau đó, Đức hồng y nói đến vấn đề tế nhị là việc bổ nhiệm giám mục: “Người ta phải từ bỏ cách nhìn giám mục như những quan chức nhà nước. Nếu không vượt lên trên não trạng đó, thì mọi sự đều bị điều kiện hóa do nhãn quan chính trị. Để chọn một người làm đảng viên hay viên chức nhà nước, người ta có một số tiêu chuẩn. Việc chọn giám mục dựa vào những tiêu chuẩn khác. Và sự khác biệt này cần được tôn trọng. Vì thế không chỉ ở Trung Quốc nhưng ở mọi nơi, điều chúng tôi yêu cầu là các giám mục phải là giám mục tốt, xứng đáng với nhiệm vụ được trao phó”. Rồi ngài nói thêm: “Theo lẽ tự nhiên, các giám mục cũng là những công dân trong đất nước của họ và như thế, họ phải trung thành với đất nước, trả cho Cesar cái gì của Cesar. Là những người kế vị các tông đồ, các giám mục được đòi hỏi phải hoàn toàn trung thành với giáo huấn của Giáo Hội. Đây không phải một “mệnh lệnh” từ Đức giáo hoàng. Chính các tín hữu là những người đầu tiên đòi hỏi điều đó. Và vào cuối cuộc đời này, chính các tín hữu sẽ xét xử về sự thích đáng và phẩm chất các giám mục của họ”.

Ngài cũng nhấn mạnh sự hiệp thông trong Giáo Hội: “Giáo Hội là nơi của hiệp thông. Các giám mục, linh mục, tu sĩ, giáo dân cần giúp đỡ Tòa Thánh trong mối quan hệ với các thực thể dân sự và chính trị, bằng cách đưa ra những tiêu chuẩn lượng giá. Điều duy nhất không được làm là gây chia rẽ giữa Đấng kế vị thánh Phêrô – cũng như những cộng tác viên của ngài – với các giám mục, cũng như giữa các giám mục với Dân Chúa”.

Đức hồng y Fernando Filoni cũng từng là sứ thần Tòa Thánh tại Iraq thời Saddam Hussein. Người ta còn nhắc lại sự kiện, khi đại sứ các nước, kể cả nhân viên Liên hợp quốc và nhiều phóng viên, đều lên đường rời Iraq vì lý do an ninh, thì Đức hồng y Filoni vẫn ở lại vì ngài nói không thể bỏ rơi cộng đoàn công giáo cũng như nhiều người dân Iraq đang phải chịu đau khổ: “Nếu mục tử bỏ chạy trong lúc khó khăn, thì đoàn chiên tuyệt vọng”.

Khi được hỏi về cuộc chiến tranh Iraq năm 2003, dù không ủng hộ Saddam Hussein nhưng ngài cho biết: “Đó là cuộc chiến sai lầm. Dân chủ không thể đến từ chiến tranh. Vào lúc đó, đã có những điều kiện thuận lợi cho việc thương thảo. Saddam cũng nói với tôi rằng ông mong muốn điều đó. Thế nhưng đối với những người lãnh đạo, cách riêng trong thế giới Ả Rập, nếu bạn muốn thương thảo với họ thì bạn phải bảo đảm là bạn không nhục mạ họ. Người ta đã không hiểu được điều đó. Các Kitô hữu và những người khác đã phải chịu nhiều bất công dưới chế độ Saddam, nhưng để duy trì hòa bình trong đất nước, ít nhất họ cũng đã bảo vệ quyền tự do thờ phượng của người dân. Cũng không thể biện minh cho cụộc chiến đó từ quan điểm công lý quốc tế và chính trị vì Iraq không can thiệp gì vào vụ việc 11 tháng 9. Còn vấn đề về vũ khí hủy diệt hằng loạt chỉ là lý cớ viện dẫn thôi.”

 nguồn tin:hdgmvietnam.org

Xem thêm…

28/06/2012 

WHĐ (26.06.2012) / VIS – Sáng 25 tháng Sáu, một cuộc họp báo đã được tổ chức tại Văn phòng báo chí Tòa Thánh để trình bày tài liệu “Hướng dẫn Mục vụ Cổ võ Ơn gọi Linh mục”. Chủ trì cuộc họp báo là Đức hồng y Zenon Grocholewski - Bộ trưởng Bộ Giáo dục Công giáo, Đức Tổng giám mục Jean-Louis Brugues OP - Thư ký, và Đức ông Angelo Vincenzo Zani - Phụ tá thư ký.

Đức hồng y Grocholewski cho biết Hội nghị khoáng đại năm 2005 của Bộ đã đưa ra đề nghị soạn tài liệu này và việc khởi thảo đã bắt đầu vào năm 2008 dựa trên những trả lời và góp ý của các Hội đồng Giám mục. Văn bản cuối cùng đã được Đức Thánh Cha phê chuẩn vào ngày 25 tháng Ba 2012, kỷ niệm 20 năm ban hành Tông huấn Pastores Dabo vobis.

Tài liệu này chia thành ba phần: phần thứ nhất xem xét tình hình hiện tại của ơn gọi linh mục trong thế giới ngày nay và các hình thức chăm sóc mục vụ ơn gọi. Phần thứ hai phân tích căn tính của chức linh mục thừa tác và phần thứ ba đưa ra một số gợi ý về việc chăm sóc mục vụ ơn gọi. ĐHY cho biết, chìa khóa để hiểu văn bản này là ý tưởng “cổ võ ơn gọi linh mục là một thách đố thường xuyên cho Giáo Hội”.

Phần một của tài liệu xác định ba yếu tố cản trở việc chăm sóc mục vụ ơn gọi, rõ rệt nhất là nơi các giáo hội thuộc truyền thống Kitô giáo lâu đời phương Tây: tỷ lệ sinh giảm sút và cuộc khủng hoảng trong gia đình, não trạng tục hóa lan tràn, và các linh mục phải sống và thi hành sứ vụ trong các hoàn cảnh khó khăn.

ĐHY Grocholewski nói: “Quan tâm đến những khó khăn này, tài liệu đề ra các điều kiện cần thiết để đảm bảo rằng ơn gọi sẽ gặp được mảnh đất màu mỡ trong Giáo Hội, và người trẻ sẵn sàng mở lòng ra với ơn gọi linh mục”. Những điều kiện ấy bao gồm “việc vun xới một mảnh đất hiệu quả cho đời sống Kitô hữu trong cộng đoàn giáo hội; chức năng không thể thay thế được của cầu nguyện; ... tầm quan trọng của việc chăm sóc mục vụ mang tính hội nhập; ... một nỗ lực mới trong việc rao giảng Tin Mừng và truyền giáo... vai trò trung tâm của gia đình, ... một chứng từ về đời sống đầy ý nghĩa và tươi vui của linh mục; ... hiệu quả của công việc tình nguyện mang tính giáo dục, ... và tầm quan trọng của nhà trường và các đại học”.

Đức Tổng giám mục Brugues giới thiệu phần hai của tài liệu gồm một số yếu tố cụ thể “cần được nhấn mạnh, vì những yếu tố này đang bị đe dọa hoặc làm cho lu mờ và bị gạt sang một bên vì những khó khăn nghiêm trọng trong đời sống Giáo Hội và nền văn hóa đương đại. Nguy cơ này gây ra những lệch lạc nguy hiểm cho giá trị của ơn gọi sứ vụ linh mục”.

Những yếu tố này là “xu hướng dần dần biến đổi chức linh mục thành một nghề”. Xu hướng này có thể dẫn tới “nguy cơ của chủ nghĩa hoạt động quá mức, một thứ chủ nghĩa cá nhân ngày càng đậm nét vốn thường giam hãm các linh mục vào nỗi cô đơn hằn học và gây thất vọng, và tới sự lẫn lộn các vai trò trong Giáo Hội; sự lẫn lộn này xảy ra khi chúng ta đánh mất cảm thức về việc phân biệt giữa vai trò và trách nhiệm, và mọi người không cùng hợp tác trong một sứ vụ duy nhất được ủy thác cho dân Chúa”.

Phần hai cũng nhấn mạnh thực tế là sứ vụ linh mục phải được hiểu “trong khuôn khổ của một cuộc đối thoại tình yêu giữa Thiên Chúa và con người. Cuộc đối thoại này, dù vẫn có trong mọi ơn gọi Kitô hữu, nhưng lại có những đặc tính của một lời mời gọi xây dựng mối tương quan điển hình, bền vững và mang tính đòi hỏi với chính Chúa Giêsu, gương mẫu độc nhất của chức linh mục trong Tân Ước ... Mối tương quan mới và cụ thể này với Chúa Giêsu làm cho người được gọi đi vào trong tương quan bình đẳng mới và cụ thể với cộng đoàn Kitô hữu”.

Cuối cùng, phần ba của tài liệu tập trung vào một số khía cạnh của việc đào tạo thừa tác vụ linh mục. Đó là “một kinh nghiệm sâu sắc của cuộc sống cộng đoàn để tránh các hình thức mới của chủ nghĩa giáo sĩ trị; … hội nhập trọn vẹn và sự trưởng thành về tình cảm; ... tham dự tích cực vào đời sống Giáo Hội, cụ thể là Giáo Hội địa phương của mình với lòng yêu mến; .. quảng đại mở lòng với các chiều kích hoàn vũ của sứ vụ; ... vai trò quyết định của những người đồng hành với ơn gọi và ... giới thiệu các mẫu gương linh mục”.

Kết thúc cuộc họp báo, Đức ông Angelo Vincenzo Zani nói tài liệu “nhắc lại một thực tế là một mảnh đất phì nhiêu cho ơn gọi chính là một cộng đồng Kitô hữu lắng nghe lời Chúa, cầu nguyện trong phụng vụ và sống bác ái. Tài liệu kêu gọi toàn thể Giáo Hội tin tưởng nỗ lực gấp đôi để giáo dục mọi người đón nhận tiếng Chúa gọi dấn thân trong sứ vụ linh mục, mà chúng ta luôn tin rằng Chúa Quan phòng gửi đến để đáp ứng nhu cầu của Giáo Hội và của việc Phúc âm hóa thế giới”.

(VIS, 25-06-2012)

 nguồn tin:hdgmvietnam.org

Xem thêm…

24/06/2012

WHĐ (22.06.2012) / VIS – Sáng 21 tháng Sáu 2012, một cuộc họp báo được tổ chức tại Văn phòng báo chí Tòa Thánh để giới thiệu Năm Đức Tin – sẽ khai mạc vào ngày 11 tháng Mười 2012 và kéo dài đến ngày 24 tháng Mười Một 2013. Chủ trì cuộc họp báo là Đức Tổng giám mục Rino Fisichella và Đức ông Graham Bell, Chủ tịch và phụ tá thư ký Hội đồng Tòa Thánh Cổ võ Tân Phúc âm hóa.

Đức Tổng giám mục Fisichella cũng giới thiệu trang web và biểu tượng của Năm Đức Tin, và phác họa lịch trình các sự kiện dự kiến ​​diễn ra tại Roma trong Năm này.

Đức TGM Fisichella nói: “Trong Tông thư Porta fidei, Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI nói ... về sự cần thiết phải tái khám phá cuộc hành trình đức tin để làm sáng lên hơn bao giờ hết niềm vui và nhiệt tâm đổi mới của cuộc gặp gỡ Chúa Kitô. Vì thế ngài mở Năm Đức Tin, Năm này trùng với hai ngày kỷ niệm: kỷ niệm 50 năm khai mạc Công đồng Vatican II và kỷ niệm 20 năm ấn hành Sách Giáo lý Hội Thánh Công giáo .... Năm Đức Tin trước hết nhằm mục đích nâng đỡ đức tin của các tín hữu, là những người trong các thử thách hằng ngày, không ngừng can đảm và tin tưởng phó thác đời mình cho Chúa Giêsu. Chứng từ quý báu của họ, dù âm thầm không gây tiếng vang ồn ào nhưng giúp cho Giáo Hội có thể hiện diện trong thế giới ngày nay, như Giáo Hội đã làm trong quá khứ, khi được nâng đỡ bởi sức mạnh của đức tin và nhiệt tâm của những con người bình thường.

Đức Tổng Giám Mục Fisichella nói thêm: “Năm Đức Tin diễn ra trong bối cảnh cuộc khủng hoảng ngày càng lan rộng, tác động cả đến lòng tin.... Cuộc khủng hoảng lòng tin là biểu hiện rõ rệt cuộc khủng hoảng về nhân học, để mặc con người tự mình xoay xở. Chúng ta phải vượt qua sự nghèo nàn về mặt tinh thần vốn tác động đến rất nhiều người cùng thời với chúng ta, họ không còn nhận ra cần phải có Chúa trong đời mình. Vì thế Năm Đức Tin là cơ hội mà cộng đồng Kitô hữu đem đến cho nhiều người đang khao khát Thiên Chúa và mong muốn tái khám phá Ngài”.

Chương trình các sự kiện của Năm Đức Tin “chạm đến cuộc sống hằng ngày của mọi tín hữu và việc chăm sóc mục vụ thông thường cho cộng đoàn Kitô hữu, để tái khám phá tinh thần truyền giáo đích thực mà chúng ta cần để đem lại sức sống cho việc Tân Phúc âm hóa”. Trong bối cảnh này, Đức TGM Fisichella cho biết Bộ Phụng Tự và Kỷ Luật các Bí Tích đã phê chuẩn công thức của “Thánh Lễ đặc biệt cầu cho công cuộc Tân Phúc âm hóa”. Đức TGM nói: “Đây là một dấu hiệu cho thấy Năm Đức Tin dành ưu tiên cho “việc cầu nguyện, và đặc biệt là cho bí tích Thánh Thể, là nguồn mạch và chóp đỉnh của tất cả đời sống Kitô hữu”.

Sau đó Chủ tịch Hội đồng Tòa Thánh cổ võ Tân Phúc âm hóa đã giới thiệu biểu tượng của Năm Đức Tin, trong đó có hình ảnh của một con tàu tượng trưng cho Giáo Hội. Cột buồm là một cây thánh giá với những cánh buồm căng gió, tạo thành chữ IHS (Chúa Kitô) và hậu cảnh là mặt trời tượng trưng cho Thánh Thể. Trang web của Năm Đức Tin (www.annusfidei.va) đã được xuất bản bằng nhiều ngôn ngữ khác nhau và có thể dùng điện thoại thông minh và máy tính bảng để truy cập. Năm Đức Tin cũng có một bài hát chính thức với nhan đề: Credo, Domine, adauge nobis fidem” (Lạy Chúa, con tin. Xin thêm đức tin cho chúng con). Một bản hướng dẫn mục vụ đa ngôn ngữ “Sống Năm Đức Tin” sẽ sớm được công bố vào đầu tháng Chín và khách hành hương sẽ nhận được một mẫu ảnh phiên bản bức danh họa Chúa Kitô của Nhà thờ chính tòa Cefalu ở Sicily, với bản Kinh Tin Kính ở mặt sau.

Cuối cùng Đức Tổng giám mục Fisichella nói đến những sự kiện quan trọng nhất của Năm Đức Tin –được tổ chức tại Roma với sự hiện diện của Đức Thánh Cha–, đó là: lễ khai mạc diễn ra tại Quảng trường Thánh Phêrô vào ngày thứ Năm 11 tháng Mười, kỷ niệm 50 năm khai mạc Công đồng Vatican II, Thánh lễ đồng tế trọng thể với các Nghị phụ của Thượng Hội đồng Giám mục thế giới, các Chủ tịch Hội đồng Giám mục trên khắp thế giới và các Nghị phụ Công đồng hiện vẫn còn sống”.

Chúa nhật 21 tháng 10 là lễ phong thánh 7 vị tử đạo: Jacques Berthieu, Pedro Calungsod, Giovanni Battista Piamarta, Maria del Carmen (tên thật là Maria Salles y Barangueras), Kateri Tekakwitha, Maria Anna Cope và Anna Schaffer. Vào ngày 25 tháng Giêng 2013 trong buổi cử hành đại kết truyền thống tại Vương cung thánh đường Thánh Phaolô Ngoại thành, những người tham dự sẽ cầu nguyện “cho các Kitô hữu ... đừng lãng quên con đường hiệp nhất, qua việc cùng nhau tuyên xưng Đức tin”. Ngày 28 tháng Tư, Đức Thánh Cha sẽ ban bí tích Thêm Sức cho một nhóm người trẻ, và ngày 5 tháng Năm sẽ được dành riêng cho các việc đạo đức bình dân.

Ngày 18 tháng 5, Vọng lễ Hiện Xuống, các phong trào Công giáo, cả cũ và mới, sẽ tập trung tại Quảng trường Thánh Phêrô. Ngày 2 tháng sáu, Lễ Mình Máu Thánh Chúa, sẽ có giờ chầu Thánh Thể cùng lúc trên toàn thế giới. Chúa nhật 16 tháng Sáu sẽ được dành riêng cho Tin Mừng về Sự Sống. Ngày 7 tháng Bảy chủng sinh và tập sinh từ trên khắp thế giới sẽ kết thúc cuộc hành hương và quy tụ tại Quảng trường Thánh Phêrô. Ngày 29 tháng Chín được dành riêng cho các giáo lý viên để kỷ niệm hai mươi năm ấn hành Sách Giáo lý Hội Thánh Công giáo, và 13 tháng Mười sẽ tập trung vào sự hiện diện của Đức Maria trong Giáo Hội. Cuối cùng, lễ bế mạc Năm Đức Tin sẽ diễn ra vào ngày 24 tháng Mười Một 2013.

Năm Đức Tin cũng sẽ bao gồm một số sự kiện văn hóa như: triển lãm về Thánh Phêrô tại Castel Sant’Angelo từ ngày 7 tháng Hai 2013 đến 1 tháng Năm 2013 và một buổi hòa nhạc tại Quảng trường Thánh Phêrô ngày 22 tháng Sáu 2013.

(VIS, 21-06-2012)

 nguồn tin:hdgmvietnam.org

Xem thêm…

24/06/2012 

WHĐ (21.06.2012) / CNS – Đức hồng y Quốc vụ khanh Tòa Thánh Tarcisio Bertone đã quy kết trách nhiệm cho các nhà báo về vụ rò rỉ tài liệu Vatican, ngài gọi họ là vô đạo đức và có thái độ thù địch đối với Giáo hội Công giáo.

Trong một cuộc trả lời phỏng vấn tạp chí Famiglia Cristiana, Italia, ĐHY Bertone nói: “Nhiều nhà báo đã bắt chước Dan Brown. Họ tiếp tục sáng chế các chuyện cổ tích hoặc nhai lại các truyền thuyết”.

Trong khi đó các thẩm phán của Tòa thánh Vatican đang điều tra việc tuồn hàng chục tài liệu cho các nhà báo Ý, gồm các thư gửi Đức giáo hoàng và các bức điện tín được mã hóa gửi từ các Tòa Sứ thần Tòa Thánh trên khắp thế giới, trong đó có nhiều điện tín gợi đến cuộc đấu tranh quyền lực giữa các viên chức Tòa Thánh.

ĐHY Bertone nói: “Sự thật là có một ác ý muốn gây chia rẽ” giữa các cộng sự viên của Đức giáo hoàng Bênêđictô XVI”.

Giáo hội Công giáo “là một điểm quy chiếu rõ ràng cho rất nhiều người và các tổ chức trên khắp thế giới. Vì vậy, có người cố làm cho nó mất ổn định, cố phá vỡ tảng đá này. Giáo hội là một cơ cấu đã có 2.000 năm tuổi, vẫn tiếp tục thực hiện nhiệm vụ riêng của mình là làm chứng, hòa giải, công lý, thống nhất và đoàn kết”.

Đức hồng y so sánh: Đức giáo hoàng và các viên chức Vatican trải nghiệm vụ bê bối này như phải chịu đóng đinh.

Cần chú ý rằng việc xuất bản các thư riêng là vi phạm quyền riêng tư đã được hiến pháp Italia bảo vệ. Đức hồng y Bertone than phiền rằng những thông tin về các công trình bác ái rộng lớn của Giáo Hội đã bị “cố tình lờ đi hoặc xóa bỏ” khi báo chí dồn dập đưa tin về vụ bê bối này.

Đức hồng y tỏ ra đau buồn về trường hợp viên quản gia của Đức giáo hoàng, ông Paolo Gabriele. Ông này bị buộc tội đánh cắp nhiều tài liệu liên quan đến vụ rò rỉ thông tin.

ĐHY nói: “Vụ bội tín này đã là một thực tế vô cùng đau xót. Chính Đức giáo hoàng đã nhiều lần buồn bã yêu cầu giải thích động cơ hành động của Paolo Gabriele, người được ngài yêu thương như con”.

Nói về một cuộc tranh luận khác, ĐHY Bertone phủ nhận việc sa thải chủ tịch Ngân hàng Vatican, ông Ettore Gotti Tedeschi, hồi tháng trước, là thể hiện việc chống lại những nỗ lực gia tăng tính minh bạch của ngân hàng này, thường gọi là Viện Giáo vụ.

Việc Gotti Tedeschi bị sa thải là do “giảm sút mối quan hệ giữa các thành viên hội đồng quản trị, do những bất đồng gây ra. Không thể phủ nhận rằng mong muốn minh bạch ngân hàng là một thực tế”.

(CNS, 18-06-2012)
 nguồn tin:hdgmvietnam.org

Xem thêm…

24/06/2012

WHĐ (21.06.2012) / VIS – Sáng 19 tháng Sáu 2012, Văn phòng Báo chí Tòa Thánh đã mở cuộc họp báo để giới thiệu Tài liệu làm việc (Instrumentum laboris) của Thượng Hội đồng Giám mục Thế giới lần thứ 13, sẽ diễn ra tại Vatican từ ngày 7 đến ngày 28 tháng Mười 2012 với chủ đề: “Tân Phúc Âm hóa để truyền bá Đức Tin Kitô giáo”. Tài liệu này được Đức Tổng giám mục Nikola Eterovic và Đức giám mục Fortunato Frezza, là Tổng thư ký và phụ tá thư ký Thượng Hội đồng Giám mục, trình bày.

Đức TGM Eterovic cho biết, các nghị phụ Thượng Hội đồng “sẽ suy tư về việc truyền bá đức tin Kitô giáo –một trong những thách đố lớn đối với Giáo hội– trong bối cảnh Tân Phúc âm hóa. .... Công việc của Thượng Hội đồng Giám mục càng thêm phong phú khi gắn liền với Năm Đức Tin bắt đầu vào ngày 11 tháng Mười.

Tài liệu làm việc gồm có lời nói đầu, lời giới thiệu, bốn chương và kết luận.

Lời Giới thiệu tổng hợp quan điểm của các Hội đồng Giám mục; các quan điểm này đều nhất trí rằng “cần phải có các công cụ mới và các hình thức diễn tả mới để làm cho Lời Chúa dễ hiểu hơn trong đời sống của con người hiện đại. Hy vọng Thượng Hội đồng sẽ là cơ hội thảo luận và đối chiếu các quan điểm và kinh nghiệm thực tế, cơ hội chia sẻ để khuyến khích các mục tử và các giáo hội riêng biệt”.

Chương đầu tiên trong bốn chương có tiêu đề “Chúa Giêsu Kitô, Tin Mừng của Thiên Chúa cho nhân loại”, nhắc lại “nòng cốt đức tin Kitô giáo –mà nhiều người không biết tới–, và giới thiệu Tin Mừng của Chúa Giêsu Kitô là Tin Mừng cho con người hiện đại .... Tân Phúc âm hóa là cách trình bày Kitô giáo mang tính năng động nội tại, muốn làm cho mọi người thiện chí biết được “chiều sâu của sự phong phú và khôn ngoan cũng như sự hiểu biết mầu nhiệm Thiên Chúa đã được mặc khải trong Chúa Giêsu Kitô; chứ không phải câu trả lời sáo mòn cho cuộc khủng hoảng đức tin và những thách đố mà Giáo Hội phải đối mặt trong thế giới hiện đại”.

Chương hai có tiêu đề: “Thời đại Tân Phúc âm hóa”. Chương này tập trung chủ yếu vào việc “xác định những thách đố truyền giáo mà Giáo Hội đang phải đối mặt”, và “mô tả công cuộc Tân Phúc âm hóa. .... Những thách đố mới đối với công cuộc rao giảng Tin Mừng trong thế giới hiện nay được mô tả bằng nhiều viễn cảnh khác nhau, Giáo Hội được kêu gọi để phân định các viễn cảnh này, để biến những viễn cảnh ấy thành những nơi loan báo Tin Mừng và kinh nghiệm về Giáo Hội. Công cuộc Tân Phúc âm hóa nhằm đổi mới hoạt động mục vụ thông thường của các giáo hội đặc thù đồng thời tìm cách khơi lên một sự nhạy cảm mới mẻ với những người đã rời bỏ Giáo Hội. Điều này đòi hỏi một phương pháp mang tính sáng tạo và sự táo bạo của Phúc Âm. Đức Tổng giám mục Eterovic chỉ ra rằng khi chuẩn bị cho tài liệu này hầu như tất cả các câu trả lời nhận được đều “nhấn mạnh đến sự thiếu ơn gọi linh mục và đời sống thánh hiến. Điều này đòi hỏi phải đặc biệt chăm sóc mục vụ ơn gọi, trong những điều quan tâm khác”.

Sau đó sang Chương ba, “Truyền bá Đức Tin”, Đức Tổng giám mục Eterovic lưu ý rằng “mục đích của Tân Phúc âm hóa là truyền bá đức tin. Giáo Hội truyền bá đức tin từ điều mà chính Giáo Hội đã sống, và mọi Kitô hữu đều được kêu gọi góp phần. ... Những trở ngại cho đức tin có thể ở bên trong Giáo Hội (sống đức tin một cách thụ động hoặc cá nhân, khước từ được giáo dục trong đức tin, tách biệt cuộc sống và đức tin) hoặc bên ngoài đời sống Kitô hữu (thế tục hóa, chủ nghĩa hư vô, chủ nghĩa tiêu thụ, chủ nghĩa khoái lạc) ... Năm Đức Tin là lời kêu gọi cấp bách phải sám hối để, nhờ được ân sủng biến đổi, mỗi cá nhân Kitô hữu và mỗi cộng đoàn sẽ sinh hoa trái dồi dào. Điều này có thể bao gồm dấn thân đại kết, tìm kiếm sự thật, đối thoại liên tôn, và can đảm tố giác những bất trung và những gương xấu trong cộng đồng Kitô hữu”.

Chương cuối cùng của Tài liệu làm việc có tiêu đề “Khơi dậy Hoạt động Mục vụ” và tập trung vào “truyền bá đức tin ... bằng cách nhấn mạnh một lần nữa đến các công cụ đã được phát triển qua Truyền thống –nhất là lời rao giảng đầu tiên, khai tâm Kitô giáo và giáo dục– trong khi tìm cách thích ứng với hoàn cảnh văn hóa và xã hội hiện nay.... Theo quan điểm thần học, chúng ta phải hiểu rõ hơn trình tự của các bí tích khai tâm Kitô giáo, mà chóp đỉnh là bí tích Thánh Thể, và suy tư về các mô hình được chuyển thành việc thực hành mục vụ có ý nghĩa sâu sắc”.

Trong phần Kết luận, Tài liệu tái xác quyết rằng “Tân Phúc âm hóa có nghĩa là đưa ra lý do cho niềm tin của chúng ta, thông truyền Lời mang lại hy vọng cho một thế giới đang đi tìm ơn cứu rỗi”.

(VIS, 19-06-2012)

 nguồn tin:hdgmvietnam.org

Xem thêm…

24/06/2012

WHĐ (21.06.2012) – Vào ngày 20 tháng Sáu hằng năm, các quốc gia và các vùng lãnh thổ trên toàn cầu đều kỷ niệm Ngày tị nạn thế giới do Liên Hợp Quốc thiết lập.

Năm nay Cao ủy Tỵ nạn Liên Hợp Quốc (UNHCR) –cơ quan Liên Hợp Quốc giúp đỡ người tị nạn, thành lập cách nay 60 năm–, đánh dấu Ngày tị nạn thế giới với một chương trình phong phú và đa dạng gồm nhiều sự kiện tại nhiều địa điểm trên khắp thế giới và khởi động một chiến dịch mới nhằm nâng cao nhận thức toàn cầu. UNHCR sẽ bắt đầu tung ra chiến dịch đa phương tiện có tên gọi “Một” vào tuần tới. Trong vòng sáu tháng tới, chiến dịch này làm gia tăng nhận thức về nạn cưỡng bức di cư và tình trạng không quốc tịch bằng những chứng từ cụ thể. Chiến dịch này mang thông điệp “Một người tị nạn không có hy vọng cũng là quá nhiều”.

Nhân dịp này, Đức hồng y Antonio Maria Vegliò, Chủ tịch Hội đồng Tòa Thánh về Mục Vụ cho người Di Dân và Du mục, trong bài trả lời phỏng vấn Đài Vatican, đã nói về đóng góp của Giáo Hội:

“Giáo Hội hiện diện với những người tị nạn và những người di dân trong nước theo nhiều cách khác nhau. Điều này phụ thuộc rất nhiều vào sự tham gia của các Hội đồng Giám mục hay các giám mục địa phương. Linh mục và các nữ tu đang hiện diện với họ trong các trại tị nạn. Ở một số nơi, giám mục coi trại tị nạn như một giáo xứ, và chăm sóc như một giáo xứ. Ngoài ra, nhiều dòng tu có các tu sĩ dấn thân phục vụ người tị nạn, và có người lại tham gia Tổ chức giúp đỡ người tị nạn của Dòng Tên. Tổ chức này được cha Arrupe, Bề trên Tổng quyền Tên, thành lập năm 1980 để giúp các thuyền nhân Việt Nam.

Ủy ban Công giáo Di trú quốc tế cũng có một vai trò đặc biệt. Ủy ban này chuyên giúp người tị nạn tái định cư tại các nước thứ ba. Hơn một triệu người đã được tái định cư. Ngoài ra, Ủy ban cũng tham gia vào các dự án kinh tế xã hội khác nhau, chẳng hạn như vi-tín dụng.

Còn về Caritas, cả ở cấp giáo phận và cấp quốc gia, tổ chức này đã trợ giúp bằng nhiều cách khác nhau, từ viện trợ khẩn cấp đến trực tiếp tham gia điều hành các trại tị nạn. Caritas cũng tham gia tư vấn cho những người tị nạn bị khủng hoảng tinh thần, và tái hội nhập các trẻ em từng bị bắt buộc cầm súng.

Một trong những thách thức mới là hiện diện với những người tị nạn tại đô thị. Đây là một hiện tượng mới, ngày càng gia tăng; hiện nay một nửa trong số họ định cư ở các thành phố. Một trong những vấn đề là làm thế nào để tiếp cận họ vì họ đã trở thành vô hình trong đám đông, đặc biệt là trong các khu nhà ổ chuột”.

Tại Vatican, sau khi đọc kinh Truyền Tin Chúa nhật 17 tháng Sáu vừa qua, Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI đã đưa ra nhận định về Ngày tị nạn thế giới: “Ngày này tìm cách thu hút sự chú ý của cộng đồng quốc tế đến tình cảnh của nhiều người, đặc biệt là các gia đình, những người buộc phải trốn chạy khỏi quê hương mình vì bị đe dọa bởi cuộc xung đột vũ trang và các hình thức bạo lực nghiêm trọng”. Đức Thánh Cha cam đoan “Tòa Thánh hằng cầu nguyện và quan tâm đến các anh chị em đang bị bị thử thách nặng nề, đồng thời cũng bày tỏ hy vọng các quyền của họ luôn được tôn trọng và họ sớm có thể được đoàn tụ với những người thân yêu của mình”.

(Tổng hợp từ VIS và Vatican Radio)

 nguồn tin:hdgmvietnam.org

Xem thêm…

19/06/2012

WHĐ (18.06. 2012) – Đại hội Thánh Thể Quốc tế lần thứ 50 diễn ra tại Dublin, thủ đô Ireland trong suốt tuần qua với chủ đề: “Bí tích Thánh Thể - Hiệp thông với Chúa Kitô và với nhau” đã bế mạc vào tối hôm qua, 17 tháng Sáu 2012 với Thánh lễ do Đức hồng y Marc Ouellet, Bộ trưởng Bộ Giám mục và Đặc sứ của Đức Thánh Cha, chủ tế. Cuối thánh lễ một sứ điệp truyền hình của Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI đã được gửi đến Đại hội, và Đức Thánh Cha cũng công bố Đại hội lần tới sẽ diễn ra tại thành phố Cebu, Phillipines vào năm 2016.

Trong sứ điệp, ĐTC nhắc đến bối cảnh của Đại hội và việc canh tân phụng vụ đích thực: “Đại hội diễn ra vào lúc Giáo Hội trên toàn thế giới chuẩn bị cử hành Năm Đức Tin, kỷ niệm 50 năm khai mạc Công đồng chung Vatican II, một biến cố mở ra việc canh tân lễ nghi Roma một cách sâu rộng chưa từng có. Dựa trên lòng quý trọng sâu xa đối với các nguồn mạch phụng vụ, Công đồng đã cổ võ các tín hữu tham dự trọn vẹn và tích cực vào Hy tế Thánh Thể. Ngày nay, nhìn lại mong ước của các nghị phụ Công đồng về canh tân phụng vụ, và theo kinh nghiệm của Giáo Hội hoàn vũ vào giai đoạn sau đó, hiển nhiên là đã đạt được nhiều kết quả, nhưng rõ ràng cũng có nhiều ngộ nhận và trục trặc. Việc canh tân những hình thức bên ngoài, mà các nghị phụ mong muốn, nhằm làm cho việc đi sâu vào mầu nhiệm được dễ dàng hơn. Mục đích thực sự của việc canh tân là dẫn đưa tín hữu đích thân đến gặp gỡ Chúa hiện diện trong Thánh Thể, tức là với Thiên Chúa hằng sống, để nhờ được gặp tình yêu Chúa Kitô, tình yêu thương giữa các anh chị em của Chúa Kitô với nhau cũng được lớn lên. Nhưng không phải hiếm khi việc canh tân hình thức phụng vụ chỉ dừng lại ở mức độ bên ngoài, và sự tham dự tích cực bị lẫn lộn với hoạt động bên ngoài. Vì vậy, vẫn còn nhiều điều phải làm trên con đường canh tân phụng vụ đích thực. Trong một thế giới đổi thay, ngày càng quan tâm tới vật chất, một lần nữa chúng ta phải học biết nhận ra Chúa Phục Sinh đang hiện diện một cách mầu nhiệm, chỉ mình Ngài mới có thể ban hơi thở và chiều sâu cho đời sống chúng ta”.

ĐTC giải thích: “Thánh Thể là việc phụng tự của toàn thể Giáo Hội, nhưng cũng đòi buộc mỗi Kitô hữu phải dấn thân trọn vẹn thực hiện sứ mạng của Giáo Hội; Thánh Thể hàm chứa lời kêu gọi trở nên dân thánh của Thiên Chúa, nhưng cũng kêu gọi mỗi người hãy nên thánh; Thánh Thể phải được cử hành với niềm vui lớn lao và đơn sơ, nhưng cũng phải cho xứng đáng và tôn kính; Thánh Thể mời gọi chúng ta sám hối tội lỗi mình, nhưng cũng phải tha thứ cho anh chị em; Thánh Thể liên kết chúng ta trong Thánh Thần, nhưng cũng truyền lệnh cho chúng ta, trong cùng Thánh Thần ấy, mang Tin Mừng cứu độ đến cho người khác”.

Trong phần kết luận, ĐTC nói: “Tôi cầu nguyện cho Đại hội Thánh Thể trở nên một kinh nghiệm thiêng liêng phong phú cho mỗi người trong anh chị em, kinh nghiệm về sự hiệp thông với Chúa Kitô và với Giáo Hội của Ngài. Đồng thời tôi muốn mời anh chị em cùng với tôi xin Chúa chúc lành cho Đại hội Thánh Thể Quốc tế lần tới sẽ diễn ra tại thành phố Cebu vào năm 2016. Tôi gửi lời chào nồng nhiệt tới người dân Philippines, và đoan chắc luôn ở gần họ qua kinh nguyện trong thời gian chuẩn bị Đại hội này”.

 nguồn tin:hdgmvietnam.org

Xem thêm…